El profeta es un hombre público

Su deber de transmitir la palabra de Dios lo pone en contacto con los demás.  No puede retirarse a un lugar sosegado de estudio o reflexión, ni reducirse al limitado espacio del templo.  Su lugar es la calle y la plaza pública, el sitio donde la gente se reúne, donde el mensaje es más necesario y la problemática más acuciante.  El profeta se halla en contacto directo con el mundo que lo rodea:  conoce las maquinaciones de los políticos, las intenciones del rey, el descontento de los campesinos pobres, el lujo de los poderosos, la despreocupación de muchos sacerdotes.  Ningún sector le resulta indiferente, porque nada es indiferente para Dios.

Siembre con gozo.

2 de Corintios 9:9 “Cada uno de cómo propuso en su corazón, no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre”. Así que la necesidad de otros no es la motivación para dar , ni tampoco debemos hacerlo quejándonos, murmurando ni con tristeza , sino con una sonrisa.

CAPITAN HERIBERTO

CONVENCION DE IGLESIAS BAUTISTAS DE TACNA

ALMUERZO CON EL SEÑOR

Cesar

DIOS ESTA PREPARANDO TU PROVISION.

Dios te esta preparando justo en estos momentos, la PROVISION por la que has estado orando insistentemente. Tu ahora no ves ninguna posibilidad para que llegue a tus manos. La verdad es que no hay ninguna... NO HAY.

Esto solo Dios lo puede hacer, pues su PODER va mas alla de toda logica. El sabe como va... Ver más a propiciar las circunstancias para suplirte de manera milagrosa. En verdad que sera un verdadero milagro, del cual muchos seran testigos de lo que EL es capaz de hacer...



FIJATE BIEN:

Es necesario que reconozcas AHORA que nadie puede darte lo que necesitas urgentemente en estos momentos...

Es necesario que reconozcas tu dependencia total de AQUEL que todo lo puede...



Deja ya de angustiarte...

No pienses como haras mañana, eso te roba la paz, te altera tus emociones e incluso afecta tu salud...

Dios se encargara de mantenerte cada dia propiciando diversas circunstancias que pareceran casualidades; PERO es imperativo que no te salgas de su cobertura, obedecele siempre y mantente firme desempeñandote en la prioridad que te corresponde...



NO OS AFANEIS, PUES , DICIENDO: ¿QUE COMEREMOS, O QUE BEBEREMOS, O QUE VESTIREMOS?... PERO VUESTRO PADRE CELESTIAL SABE QUE TENEIS NECESIDAD DE TODAS ESTAS COSAS. MAS BUSCAD PRIMERAMENTE EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODAS ESTAS COSAS OS SERAN AÑADIDAS.

La muerte de Bonhoeffer, un lugar teológico privilegiado

Hasta septiembre de 1944, en la prisión disponía Bonhoeffer de libros, de posibilidad de escribir y de fumar. Después que el 22 deseptiembre la Gestapo descubrió papeles comprometedores para el grupo de Resistencia al que pertenecía, el 8 de octubre es trasladado de Tegel a la prisión de la Gestapo en Berlín y de allí a Buchenwald y finalmente a Flossenbürg. En adelante cesan las cartas y se rompen los contactos con el mundo exterior. Bonhoeffer sabe que va a morir. Podríamos terminar donde acaban sus cartas. Pero su muerte nos parece un lugar teológico privilegiado para meditar y orar, como lo muestra el relato de quienes pudieron tener algún contacto con él. Un oficial se expresa así:

«Bonhoeffer era todo humildad y serenidad. Me parecía siempre que irradiaba una atmósfera de bondad, de gozo, a propósito de los más pequeños acontecimientos de la vida, así como de profunda gratitud por el simple hecho de estar en vida (...). Fue uno de los raros seres humanos que he encontrado para el que Dios era una realidad, y siempre cercana.»

Un rabino, que no había conocido a Bonhoeffer, escribió a E.Bethge, después de la publicación de Resistencia y sumisión que Bonhoeffer le había hecho comprender por primera vez que se puede amar a Jesucristo. El médico del campo, al que Bonhoeffer fue conducido para ser ejecutado, relata así su muerte:

«He visto al pastor Bonhoeffer de rodillas delante de su Dios en intensa plegaria. La manera perfectamente sumisa y segura de ser escuchado, con la que este hombre extraordinariamente simpático oraba, me conmovió profundamente. En el lugar de la ejecución todavía oró, luego subió al cadalso. La muerte tuvo lugar en pocos segundos. Durante los cincuenta años que llevo de práctica médica no he visto morir a un ser humano tan totalmente abandonado en las manos de Dios».

La muerte de Dietrich Bonhoeffer nos parece un lugar teológico privilegiado por cuanto, última y radicalmente, da testimonio de la unidad de la vida y del pensamiento de un ser humano, de un cristiano, de un teólogo: él realiza en su existencia lo que él ha pensado teológicamente. La inscripción grabada sobre la placa conmemorativa de la iglesia de Flossenbürg, donde fue ejecutado, -«Testigo de Jesucristo entre sus hermanos»- nos parece que expresa bien lo que Bonhoeffer no ha cesado jamás de ser durante su vida: un compañero de humanidad, el ser humano y el pastor que confiesa hasta el fin a Cristo, Señor.

Dar lo mejor.

En Genesis 4:4 " Abel trajo tambien de los primogenitos de sus ovejas, de las mas gordas de ellas. Y miro Jehova con agrado a Abel y a su ofrenda".
Aqui se narra el acto de una de las primeras ofrendas traidas a Dios. Abel fue su autor, el escogio lo mas gordo de las ovejas, lo mejor desde luego que el Padre Eterno vio con agrado la ofrenda de este hombre. No todos pueden dar animales como Abel, pero he aqui unos pasos dignos de tomar en cuenta.

DAR LO MAS NUEVO.
Al ofrendar no lo haga con el billete roto o mas viejo, al contrario despojese de los mas nuevo. No de a Dios cheques que no tienen fondo, la Iglesia tiene que absorver el cobro del protesto en el banco, este caso es muy comun en miembros y aun en siervos de Dios. Al recojer articulos para un bazar o un necesitado, no busque los zapatos mas viejo y que tengan huecos en la suela, la ropa que ya no usa o no le gusta, como para deshacerse de ella. De lo mas caro, lo que mas le gusta, de la misma forma el Señor le recompensara.

DAR LO MAS SIGNIFICATIVO.
En nuestra vida siempre hay cosas de gran importancia, muchas veces hasta el extremo de decirle a Dios que no nos pida esto, pero el tiempo ha llegado para que se ponga en el altar eso que tanto que significa para usted, puede ser su sueldo, joyas, su carro, etc.

El Profeta ofrece alternativas

Evoca una conciencia y una percepción de la realidad “disidentes” de las del entorno cultural dominante.

"Así dice el Señor a la casa de Israel:

¡Buscadme a mi y viviréis!" (Am 5,4).

"¿Con qué me presentaré al Señor,

inclinándome al Dios del cielo?

¿Me presentaré con holocaustos,

con becerros añojos?

¿Aceptará el Señor un millar de carneros

diez mil arroyos de aceite?

¿Le ofreceré mi primogénito por mi culpa

o el fruto de mi vientre por mi pecado?

Hombre, ya te he explicado lo que está bien,

lo que el Señor reclama de ti:

que defiendas el derecho y ames la lealtad

y que camines humildemente con tu Dios" (Miq 6,6-8).

"Así dice el Señor, que abrió camino en el mar

y senda en las aguas impetuosas;

que sacó a batalla carros y caballos,

tropa con sus valientes,

que caían para no levantarse

y se apagaron como mecha que se extingue:

No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo;

mirad que se realizó algo nuevo,

ya está brotando, ¿no lo notáis?" (Is 43,16-19).

“¡Despierta, despierta, vístete de tu fuerza, Sión;

vístete el traje de gala, Jerusalén, ciudad santa,

porque no volverán a entrar en ti incircuncisos ni impuros!

Sacúdete el polvo, ponte en pie, Jerusalén cautiva,

desata las correas de tu cuello, Sión cautiva,

porque así dice el Señor:

De balde os vendieron, y sin pagar os rescataré” (Is 52,1-4).

Su lenguaje se hace irónico y provocativo:

Después de leer la sátira contra el rey de Babilonia (Is 14,15-23), se podría elaborar en grupo otra burla actualizada sobre cualquier "Babilonia" de hoy (por ejemplo: "Sátira contra Su Excelencia la multinacional X"...

Dice el Segundo  Isaías que "algo nuevo está brotando", y esta afirmación nos desafía a ver a nuestro alrededor, y también fuera del ámbito eclesial, actitudes, valores y opciones que podemos considerar proféticas. Se trata de

     – descubrirlos, reconocerlos y celebrarlos;

– buscar en qué son convergentes con nuestras opciones cristianas;

– dejarnos confrontar por ellos y tratar de aportar también nuestra visión crítica.

Leer Ez 37 (los huesos secos) y dejar que la fuerza esperanzadora del texto venza nuestros fatalismos, y cansancios.

Detectar las pequeñas o grandes fuerzas dinamizadoras que existen en cada uno de nosotros, en nuestro grupo, en la Iglesia. Contactar con ellas, nombrarías, abrirnos a su empuje, que puede transformar nuestras momificaciones y esclerosis...

Un recurso peculiar del lenguaje profético son sus acciones simbólicas, que son gestos pedagógicos que van más allá de las palabras y afectan a todos los sentidos:

Poner en marcha la "imaginación alternativa" y discurrir cuáles serían hoy los gestos silenciosos que resultarían elocuentes y provocativos para nuestro mundo.

LA ORACION DE CRISTO POR SUS DISCIPULOS

Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu hijo para que el pueda traerte gloria; pues tu le has dado autoridad sobre todo hombre y mujer en la tierra, para que el pueda dar vida Eterna a los que tu le has dado.

Jesucristo

JESUS ANUNCIA LA CEGUERA E INSENSIBILIDAD DE LOS RICOS (Lc. 16,19-31).

Lee la parábola.

Jesús dice esta parábola después de haber hablado del "injusto dinero" (Lc. 16,9.11) y de haber afirmado claramente: "no pueden servir a Dios y al dinero" (Lc. 16,13).

Jesús no trata de meternos miedo, ni de presentarnos un Dios cruel que le niega hasta una gota de agua al rico.

El rico no tiene nombre en la parábola. No necesita trabajar. Viste con las mejores telas de aquellos tiempos y regiones: ropa delicada de lino y túnica de púrpura. Diariamente organiza banquetes. No está solo, por supuesto.

Lázaro se llama el pobre, nombre que significa" Dios ayuda". Es un mendigo hambriento enfermo y solo. Pide limosna a la puerta del palacio del rico, donde no puede entrar porque, mendigo y llagado, es impuro. Ansía comer, al menos lo que era arrojado al suelo por los que banqueteaban: eran trozos de pan con lo que se limpiaban las manos manchadas (no utilizaban cubiertos) y que luego arrojaban bajo la mesa.

Para el mundo religioso judío, "la buena vida" era señal de la bendición de Dios, y la vida desgraciada de Lázaro señal de su castigo por Dios como pecador.

Para Jesús, en cambio, su Dios es el Dios de los más pobres abandonados (esos tienen nombre concreto ante él), y no lo es de rico y de sus cinco hermanos:

- encerrados en su mundo egoísta,

- ciegos para ver las necesidades de los pobres y abandonados que están a su puerta,

- insensibles e incapaces de comprender sus angustias, miedos y sufrimientos,

- sin compartir solidariamente con ellos que son sus hermanos.

Jesús condena la riqueza que fabrica pobres, o permite que los pobres mueran.

En el Reino de Dios histórico (aquí y ahora) y final (en su plenitud), según Jesús, no hay lugar para aquellos que, con las excusas que sean, cierran sus entrañas a la miseria de los hombres sus hermanos.

Jesús desconfía hasta de la conversión de esos ricos, pues llega a decir: "sino escuchan a Moisés y a los profetas, no le harán caso ni a un muerto que resucite" (Lc. 16,31).

EXILIADO Y EMIGRANTE

A poco de nacer, sus padres tienen que huir con él lejos, a un país extraño: Egipto, porque el rey Herodes busca al niño para matarlo (Mt. 2,13-14).

Cuando murió Herodes, pudieron regresar a su tierra y se quedaron en Nazaret que estaba a unos 120 kilómetros de Jerusalén (Mt. 2,19-23; Jn. 1,46).

Allí fue uno más del pueblo, sin distinguirse en nada. No tenía letras. Ni fue sacerdote, ni pudo serlo porque su familia no era de la casta sacerdotal. Lo despreciaban por eso: Mc. 6,1-3.